دلالة على مدحه ، فيعد خبره من الحسان . وأما الجبلي فيروي عنه الاجلاء مثل يعقوب بن يزيد في الكافي في باب الأسعار من كتاب المعيشة ( 1 ) ، وعلي بن الحكم فيه في باب بيع المرابحة ( 2 ) ، ومعاوية بن حكيم في باب ما يجب من حق الامام على الرعية ( 3 ) ، وإسماعيل بن مهران في التهذيب في باب تفصيل احكام النكاح ( 4 ) ، ومحمد بن عبد الله بن زرارة فيه في باب المهور والأجور ( 5 ) ، وفي باب ميراث الموالي مع ذوي الرحم ( 6 ) ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ( 7 ) ، وأحمد بن محمد بن خالد ( 8 ) . فما في النجاشي ( 9 ) والخلاصة ( 10 ) يقال إنه كان غاليا فاسد الحديث لا يعارض الامارة المذكورة لعدم ثبوته عندهما ، والجهل بالقائل ، وعدم معلومية المراد من الغلو ، فلعله أراد ما لا يكفر به صاحبه ، بل هو كذلك لمنافاة جملة من رواياته الغلو بالمعنى المعروف . ففي الكافي بإسناده عن محمد بن أسلم ، عن محمد بن سليمان ، قال : سألت أبا جعفر ( عنيه السلام ) ( 11 ) عن رجل حج حجة الاسلام فدخل متمتعا

--> ( 1 ) الكافي 5 : 162 / 2 . ( 2 ) الكافي 5 : 197 / 1 . ( 3 ) أصول الكافي 1 : 366 / 9 . ( 4 ) تهذيب الأحكام 7 : 268 / 1153 . ( 5 ) تهذيب الأحكام 7 : 369 / 1496 . ( 6 ) تهذيب الأحكام 9 : 330 / 1190 . ( 7 ) تهذيب الأحكام 1 : 443 / 1430 . ( 8 ) تهذيب الأحكام 10 : 222 / 872 . ( 9 ) رجال النجاشي 368 / 999 . ( 10 ) رجال العلامة 255 / 51 . ( 11 ) اي الإمام محمد الجواد عليه السلام .